成语接龙(顺接)


相关成语


成语 解释
止戈为武 意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。
安身之处 指得以立足容身的地方。
清清楚楚 清晰明白有条理。
零光片羽 比喻珍贵事物的一小部分。
走马观花 骑在跑着的马上看花。比喻匆忙、粗略地观察了解。走:跑。
穷乡僻壤 指荒远偏僻的地方。
男女授受不亲 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
时易世变 时代变迁,世事也不一样。
不得而知 得:能够。无从知道。
安步当车 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
藏形匿影 藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。
一哄而起 喧闹;起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。
敲诈勒索 依仗权势或抓住别人的把柄;采取威胁手段索取钱财。
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
生死有命 生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。
自命不凡 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。
尘外孤标 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
树欲静而风不止 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
风虎云龙 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。
白首之心 老年时的壮志。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
法不阿贵 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。
身败名裂 地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
会少离多 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。