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言归于好的成语故事

拼音yán guī yú hǎo

基本解释言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

出处先秦左丘明《左传僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

言归于好的典故

三国时期，曹丕称帝，东吴孙权也想成就帝业就投靠他，曹丕封他为吴王，还想立他的儿子孙登为太子。孙权派沈珩送去很多珠宝与香料。他们约定魏吴信守诺言，言归于好。沈珩不辱使命，回东吴后被封安乡侯。

成语	历史出处
止戈为武	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”
节用裕民	荀况《荀子富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。”
梦幻泡影	《金刚般若波罗蜜经应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
人面兽心	东汉班固《汉书匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
一部二十四史，不知从何说起	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
无时无刻	明凌濛初《初刻拍案惊奇》：“自是行忘止，食忘餐，却像掉了一件东西的，无时无刻不在心上。”
当机立断	汉陈琳《答东阿王笺》：“秉青萍干将之器，拂钟无声，应机立断。”
上无片瓦，下无插针之地	宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
目不转睛	晋杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
不费吹灰之力	清刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”